老年人二次婚姻要经历哪几个阶段(老年夫妻的婚姻真实现状)

　　相信很多人都是在1994年李安导演的电影《饮食男女》中了解到这句话的，对这句话的理解也是见仁见智。没有夫妻生活的婚姻能维持多久？

　　一般来说，这句话的意思是指个人在社会生活中对食物、饮料和男女性爱的追求，这四个字应该分开理解。

　　这句名言出自《礼记》，也从传统文化的角度反映了中国古代对男女关系和性的看法，代表了一种儒家观点。

　　类似地，在许多近代社会科学起源的西方，人们对男女关系和性之间的看法也有自己的看法。

　　芬兰是一位社会学家，人类学家，心理学家爱德华·亚历山大·韦斯特马克(E.A.Westermarck)我觉得很多“青梅竹马”的男女成年后很难走到一起，因为在共同成长的经历中，他们之间的相处模式是固定的。

　　即使是成年人，性成熟后，两个人也不会对对方产生性吸引，只是友谊，而不是“想入非非”。

　　英国社会人类学家埃德蒙也是如此。·在利奇看来，家庭和婚姻的重要作用是满足夫妻双方的性需求。

　　难以启齿的不仅仅是“性”

　　看了上面的相关理论，我们可以知道，在大多数社会，“性”往往是婚姻和家庭中夫妻双方无法回避的一个方面。

　　长期以来，事实确实如此。然而，根据2021年的统计数据，在我国众多夫妻中，以“无性婚姻”状态生活的夫妻总数占28。.7%-这意味着几乎每四对夫妇中就有一对是“无性”的。

　　令人惊讶的是，在众多“无性婚姻”夫妇中，中老年人居然占了50%。

　　那么，既然我们已经在上面提到了“性”在夫妻和家庭中的重要性，为什么当今社会仍然存在如此普遍的“无性婚姻”呢?

　　这样就需要对我们社会中的一些特殊情况和问题进行分析。

　　传统观念与性

　　然而，与欧美西方社会不同，中国传统文化与人之间的相处模式决定了“谈性变”是我们社会生活中长期存在的现象，也是必然现象。

　　对西方社会来说，家庭同时具有多种功能，而且相对来说，夫妻本身在多种主体中更为重要。

　　由于启蒙思想和实利主义哲学对他们的价值观有很大的影响，家庭是个人存在于社会中的载体。

　　然而，在中国，几千年的儒家文化使我们更加关注集体和“大局”。虽然对“性”的满足也是中国社会家庭的重要功能，但含蓄的文化和内敛的社会方式往往会导致人们“隐藏”与性相关的事情。

　　一方面，性被称为“性”，意思是不应该说自己房间里的事情;其次，中国人受集体主义观念的影响很大。家庭是个人的，也是集体的。

　　所以在这个层面上，更注重个人需求的“性”和集体，存在方式更微妙的中国家庭之间存在一种张力，人们在概念上会更加避免它的存在。

　　性在现代社会

　　除传统因素外，社会的发展和生活的变化也是影响人们观念的重要因素。与传统社会相比，个体在生活中的存在方式也发生了一些显著的变化。

　　首先，工作和生活的压力更大:在当今社会，产业多元化导致社会对各行各业人才的需求，因此人们的工作更加复杂，竞争压力更大。

　　与生产方式单一的农业社会和上个世纪相比，人们会在工作中花费更多的时间和精力，这在一定程度上会“压缩”人们对家庭和家庭的关注。

　　想象一下，对于加班到晚上的人来说，他们可能没有时间吃饭、休息和交流。这个时候，“夫妻生活”更像是一种“拖累”，而不是原来的“享受”。

　　除了物质生活，人们对性的认识已经超越了以前的精神生活和观念。与之前非常关心甚至“羞于”提到性相关的话题不同，如今的人们已经开放了很多思想。

　　即使在上个世纪末，一对相亲的男女也会羞于在公共场合牵手拥抱，而现在的年轻人却敢以这种方式表达双方的热情。

　　出生于上个世纪中期的那一代人，往往只有在结婚后才会尝试“探索”夫妻生活，婚前恋爱时两人都很谨慎。

　　如今，虽然“婚前性行为”的合理性受到了很多争议，但年轻人并不排斥，社会似乎也在逐渐接受这种行为——很多事情只有在婚前经历过，才不会导致婚后的矛盾。

　　综上所述，“性”已经从以前的“稀有”、“神秘”甚至“渴望”变成了今天的“普遍”、“普遍”、“合理”。

　　人们不再对性感到好奇甚至期待，所以婚后夫妻不会有太多的动力去过夫妻生活，因为在日常生活中，即使在婚前，他们也经历过，婚后往往不再关注性行为的地位。婚后“默契”选择“无性”也是必然现象。

　　事实上，无论你如何看待性关系和性需求，作为一个社会事实，它总是存在于社会中，而且很难改变——夫妻必然会面临这种关系的处理。

　　不管婚前是否提前建立这种关系，都不是绝对的。如果两个人关系亲密，决心结婚，没有夫妻生活的婚姻能维持多久？一起度过余生，似乎各方面的磨合都不是“不合理”的，但过度的性行为自然是不合适的，只会影响他们的感情。