鱼稻共生是一个久远的课题，这种古老的稻作方式体现的是人与自然的和谐之道。它的起源和实践在当今却愈发吸引人一探究竟。在黔东南的侗区腹地，让我们一睹鱼稻共生和其背后的故事蕴藏的侗族人民的智慧。
1.难以溯及的历史
我国南方百越是世界上最早驯化水稻的地区，水稻的的栽种可谓历史悠久。最近的研究又把水稻的栽种史从7000多年前的河姆渡往前提了不少，而坐标也南下至了广西的西江流域。距西江流域一山之隔的黔东南广大地区有着和西江流域相近的风俗，原始的糯禾也被当地的侗人早早种下。
侗族人善植水稻，在漫长的历史中他们与当地的地理环境相适应相影响，形成了独特的稻作文化，鱼稻共生便是其中一例证。清代《黎平府志》记载：'鲤生卵附水草上,取出别盆浅水中,置于树下漏下阳曝之,三五日即出子谓之鱼花。在肥田者一年内可重四五两。'这里正是描述了稻田鲤鱼的选育。
关于鱼稻共生的起源如今难以追溯考究，但现有假说，都和这里的自然环境密不可分。一说是因当地的喀斯特地貌，水系众多，河流中的鱼苗经水渠进入稻田中自然生长，成了田鱼。另一说，雒田说，则更显人文情怀。雒田和旱作的犁地相似，需要把刚开垦的梯田中的泥块捣碎，以便水稻的种植。但当地山高谷深,溪峒密布，这项工作难以由畜力代劳。为加快进度，当地人就把活鱼放入田中，鼓励乡里乡亲下田捉鱼。而在捉鱼过程中，田泥被踩踏翻滚变得细碎，而大家也得抱鱼而归。浑水摸鱼难免会有漏网者，久而久之，便有了饲养田鱼的习俗。无论假说是否成立，雒田这一习俗如今成为了当地的盛事和旅游节目。
2.深入日常的生物多样性
黔东南的特殊地理环境，河道纵横，降雨颇丰。择水而居的侗族人，家中前庭后院总会有一方小水塘，除了方便取水，还承担起了养育鱼苗的作用。在水稻丰收后，品尝新谷和肥鱼就一年的是必不可少的活动，因此在水稻收割后不久，抓田鱼也提上了日程。足斤的鲤鱼肥美是做酸汤鱼和酿鱼的上好原料，而那些一并被捕的小鱼则会被放入家中的水塘饲养。等到来年春季插秧时，稻农会把鱼苗与秧苗一同放入田中。
每年的谷雨时节正是放养鱼苗的时候，在侗区的村头常能看见提着小桶去田中放鱼的稻农。仔细观察桶中的小鱼，除了鲤鱼、鲫鱼的鱼苗，还有大量的原生鱼种。最为明显的就是青鳉和鳑鲏，这两种小鱼成体也不过5厘米，并没有什么经济价值。但是为什么会把这些没有'价值'的小鱼一同也放入稻田中呢？或许这这正是侗族人的智慧所在。只有一种树种的森林只会是一片绿色的荒漠，稻田中也是如此，只有鲤鱼和水稻并不是一个完整的生态圈，原生的小鱼和蝌蚪，加上水黾、水蜘蛛等昆虫，以及飞翔在稻田上空的麻雀和家燕，所以的生物一起才组成了完整的生态圈。侗族人有意或者无意中就践行了保护生物多样性的原则，可见自然之道深入人心。
3.简单而不平凡的生态圈
在我国南方的水稻产区，鱼稻共生的稻作方式并不罕见，其本身也并非什么高深的智慧，它作为'生态农业'的范例在今天的初中科学教材都有提及。
一般而言我们了解到鱼稻共生是田鱼和水稻一同生长，田鱼啄食杂草，和害虫，鱼产出的粪便又成为水稻的而上好肥料，水稻又引来昆虫为与提供食物。两者间互助互利的关系。相关的研究也证明了这一点--稻田养鱼杀虫效果较显著，尾水筛、金鱼藻等杂草都可以被田鱼吃掉，同时田鱼还能减少稻飞虱、叶蝉螟、负泥虫等害虫对水稻的威胁。这样一来不但减少了病虫害，还能减少农药和化肥的使用，减轻对水体、土壤污染。
但是，不要别小看一亩不到的梯田，这背后可是一个完整的生态系统。真正在发生的事比我们想象的要复杂不少。
在水生生态圈中不得不提到硝化系统这个概念，指的是以硝化细菌为核心的净水系统，广义的硝化系统包括了氨化系统，硝化系统和反硝化系统。简单来说，就是在鱼和水稻这些动植物之外，看不见的各类细菌分解环境中的有机物，在这个食物链中起到了举足轻重并不可替代的作用。在田间吃饱喝足的田鱼会产出大量的粪便，这些粪便并不能被水稻直接吸收，只有经过硝化细菌分解，才能被水稻利用。水稻通过光合作用在水面和水下形成好氧环境，加快微生物的繁殖，促进硝化作用，净化水质，也避免了稻田的水体的富营养化，使得整个稻田的有机物处于一个动态的平衡之中，鱼和水稻得以自在生存。
（文章来源：中国水产门户网）
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